L'apartheid. Viaggio nel regime di segregazione che sta nascendo nel Nord-Est by Toni Fontana
autore:Toni Fontana [Fontana, Toni]
La lingua: ita
Format: epub
Tags: Studi etnografici, Discriminazione sociale, Emigration & Immigration, Social Science
ISBN: 9788895842035
Google: ZRaBPQAACAAJ
editore: Nutrimenti
pubblicato: 2008-02-06T23:00:00+00:00
Don Milani
Uno dei protagonisti della vicenda della âmoschea itineranteâ, come abbiamo visto, è don Aldo Danieli che, suscitando il disappunto delle gerarchie ecclesiastiche, ospita la preghiera dei musulmani nei locali della parrocchia di Ponzano Veneto. I giovani del gruppo Controluce hanno raccolto questa testimonianza del sacerdote: âHanno cominciato dei cristiani pentecostali ghanesi e nigeriani a chiedermi di venire a pregare, il sabato e la domenica. Una o due volte allâanno vengono gli ortodossi a fare una festa tutta la giornata. Anche i musulmani mi hanno chiesto per il Ramadan di venire qui a pregare. La loro moschea, il capannone a Villorba, era stato chiuso e quindi mi hanno chiesto di venire qui, dove hanno incontrato un altro piccolo gruppo di musulmani che si è quindi unito a loro. Hanno cominciato a venire a pregare quasi tutti i giorni. Erano in pochi, venivano solitamente il venerdì, nella pausa pranzo. Me lo chiedevano una o due volte allâanno per la festa del Sacrificio e per il Ramadan. Durante il mese del digiuno e della preghiera venivano, tutte le sere, almeno duecento persone. Va ricordato che i vescovi, nel 1993, diedero indicazioni secondo le quali negli oratori possono venire a pregare i cristiani non cattolici, ma gli ambienti parrocchiali non possono essere concessi agli islamici. Un giorno il vicario generale mi dice: âCome mai li fai pregare?â. âGuardaâ, rispondo, âcredo di avere un poâ di esperienza a settantâanni. Vedrai che questa disposizione sarà superata perché è anacronistica. Viviamo tutti in un mondo globalizzato e quindi dobbiamo aprirci sempre di piùâ.
âQuarantâanni fa andai alla Comunità di Taizé, in Borgogna, e pregai insieme a un monaco protestante. Quando tornammo venimmo rimproverati per questo. Questo fatto oggi fa ridere! La stessa cosa mi capitò quando andai a studiare in Germania; al ritorno mi venne spiegato che non dovevo dire che avevo seguito dei corsi insieme ai protestanti. Queste cose, al giorno dâoggi, fanno sorridere e farà sorridere anche questa disposizione dei vescovi del 1993. La preghiera è una ricchezza. Se fossi nato in Marocco sarei musulmano. Vengono a pregare in buona fede, io li ho visti, se uno ha le mani con i calli, non ha tempo di fare il brigatista e neanche di fare il ladro. Sono tutti operai, gente che lavora, gente per bene, li ho conosciuti. Si può ovviamente annidare il lazzarone in mezzo a loro, ma anche in mezzo a noi câè il mafioso, câè stato il brigatista. Tutto ciò accadeva due anni fa, e la curia era informata. Se vi devo dire la verità , non ricordavo nemmeno quella disposizione dei vescovi, ma non mi sono preoccupato perché posseggo una sorta di radar, il buonsenso. Uno ti viene a chiedere di pregare? Ma prega, fratello mio. Io lo sento fratello, la sua presenza arricchisce la comunità , non importa di che religione sia. Anche loro come me hanno il bisogno di mettersi in contatto con Dio, sono i benvenuti. I musulmani hanno una fede forse più forte di tanti di noi.
âQuestâanno il vescovo
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